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清华美院雕塑系教授董书兵：瓜州与“大地之子”

2020.04.24

董书兵

开云网页版登录入口雕塑系教授

中国雕塑学会副秘书长、常务理事

北京美术家协会雕塑艺术委员会副主任

瓜州与“大地之子”

文/孙振华

中国有个叫瓜州的地方，应该家喻户晓。它是长江北岸的一个古镇，看名字就知道和水有关。

瓜洲有名，要拜历代文人雅士所赐。中国文学史上，写瓜洲的名诗层出不穷。如唐代张祜的《题金陵渡》：“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”；再如宋代陆游的《书愤》：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”……最有名当属宋代王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”。此诗借景抒情，千古传诵。

中国还有个瓜州，在西北大漠，它虽不如瓜洲古镇那样妇孺皆知，历史上也是丝绸之路的名城和交通要冲。历史学家顾劼刚先生在《史林杂识·瓜州》中，曾引用《左传》的说法，“昔秦人迫逐乃吾祖离于瓜州”，可见“瓜州”这个地方得名之早。北魏孝明帝时，以瓜州为州名；唐武德五年，也为州名。据说，以瓜为名，是因为这里的瓜好。

瓜洲和瓜州，读音一样，但两地一东一西；一南一北，不仅空间距离遥远，其地理环境，文化特色也多有差别，此处仅举二例：

首先，瓜洲多水，是长江之滨的古渡口；瓜州则极度缺水，现为极旱荒漠保护区；另外，在文化上，瓜洲因为诗歌而扬名遐迩；瓜州则因为造型艺术而名闻天下。

瓜州著名的雕塑和绘画遗迹有：国务院1961年3月首批公布的全国重点文物保护单位榆林窟，这是古丝绸之路上一大佛教美术圣地，保存有位居全国第三的泥塑大佛。榆林窟现存石窟41座，其建窟年代不晚于附近的敦煌莫高窟；有壁画总面积5650平方米，彩绘佛像10826幅；彩塑272身。另外，瓜州的东千佛洞有23个石窟，以内容丰富的西夏壁画称绝于世。其密宗佛教壁画弥补了莫高、榆林二窟的不足，堪称西夏佛教艺术宝库。

以上的絮叨，是为了给正题做铺垫，只有把瓜州的历史、文脉、特点捋清楚了，2016年，在瓜州戈壁上横空出世的《大地之子》才有了附着，才会很自然地找到它的文化坐标。

《大地之子》

不夸张地说，开云网页版登录入口董书兵教授的巨作《大地之子》，是瓜州文化发展到今天的一个历史转折，说它开启了一个新的文化起点是毫不为过的。

为什么呢？从以上开云网页版登录入口瓜州与瓜洲的比较中我们看出，在浩瀚的历史长河中，人们对一个地方印象最深的是什么？是文化和艺术；能够传播久远的是什么？还是文化和艺术。文艺的创造，超越了空间的距离，跨过了时间的阻隔，真正赋予了一个地方以永恒的生命，让它牢牢地楔入人们的记忆深处，让它在历史的星空熠熠发光。

佛陀西来，曾经带动了丝绸之路繁荣和佛教艺术的繁荣，梵音驼铃，丝路花雨，代表了那个时代文化发展的一个高峰。经过了一段时间的沉寂，今天，丝绸之路又迎来了一次新的历史机遇。显然，一代人应该有一代人的创造，今天的丝路，不可能再重复昨天的故事，我们只能在对历史的敬仰和追寻中，创造出属于今天的新的艺术形式。

《大地之子》

《大地之子》俯卧在戈壁滩上，似乎在延续瓜洲的传统，延续它注重造型、注重空间的传统；今天的《大地之子》似乎在和遥远年代的佛教艺术进行跨越千年的对话；同时《大地之子》又是创新的，正是因为这种创新性，所以当我们面对这件作品，甚至很难简单地对它进行归类。

《大地之子》

当然，我们可以说它是雕塑，但是，我们也知道，它又不只是雕塑，它是对雕塑概念的延伸。这是因为它的放大方式，它的空间方式，它与环境的关系，已经超越了人们通常对于雕塑的理解。

我们可以说它是依托雕塑的造型而创作出来的大地艺术，这种说法当然是可以成立的。因为在它与环境的关系上，它的作品方式与米歇尔·海泽的《回归原位的团块》、罗伯特史密斯的《螺旋形防波堤》、克里斯托的《环绕群岛》……都可以找到共同之处，这就是，它们都以一种反都市主义的立场，让作品回归到大地，回归自然，回到大尺度的生态环境中。

除了用大地艺术来定义，我们还可以说《大地之子》是公共艺术。这是因为，这件作品带有浓郁的公共艺术的特质，这种特质体现在它与瓜洲，这个特殊历史地域的关系上。它是公益的，是地标性的，是开放的；就它的创作方法论而言，《大地之子》的创作过程是民主的，协商式的，共同合作的；它是艺术家和当地政府的合作，是艺术家之间的合作，是艺术家和媒体之间的合作；正因为此，《大地艺术》具有了公共艺术特质，它不再是大家过去所熟悉的“个人创作”，而是在一个共享的，公众可以随意参与空间中，进行了多方对话，互动的结果。

《大地之子》

或许，叫什么名字并不是最重要的，重要的是，《大地之子》在戈壁滩上出现，成为“新丝路”艺术的一个标志，使它不仅只是一件作品，也是一次行为，一个艺术的事件；它向大家宣示了一种既延续传统，又不同于传统的新艺术。

当人们对一个艺术现象进行评判的时候，如果脱离了时间、地点、情景、历史、文脉，是很难孤立地对它进行判断的，而好的艺术作品也是在好的时机、好的地点、合适的文化背景下，应运而生的作品；恰当、合适，就是它好的理由。

《大地之子》表现的是婴儿。我们知道，婴儿代表着新生、代表着生命、代表着希望、代表着未来。这些年，董书兵创造了一系列的婴儿形象，受到了广泛的欢迎，这个戈壁滩上的婴儿，在他的婴儿系列中有着特殊的意义，它是象征的，象征千年丝路又一次重生，象征古老丝路又一次希望和梦想的开始。

这件长15米、阔9米、高4.3米，俯卧在戈壁滩上的婴儿作品，让人震撼的原因是多方面的：首先是红砂岩材料和戈壁滩的匹配度，两者之间显得十分协调，如同是在戈壁滩上生长出来的；另外，还在于作品所体现出来的对比关系：古老的戈壁和新生的宁馨儿之间的对比；戈壁滩的粗砺和婴儿的稚嫩的对比，这些都深深地打动着人们。

《大地之子》创作过程中，数字技术的运用，也为瓜洲这个古老的艺术之邦带来了最新的艺术创作的新风。通过3D扫描取得模型数据，在分块进行3D雕刻，在这片古老的大地上尝试了当今中国开云网页版登录入口大型艺术最新的创作手段。